Il y a une raison particulière de fêter saint Joseph pendant le temps pascal?

« La foi de l'Église, c'est que Marie a rejoint au ciel, en corps et en âme, son divin Fils : c'est l'objet de la fête de l'Assomption. Saint Joseph a-t-il suivi Jésus et Marie?

Une sorte d'instinct surnaturel nous invite à croire, avec de saints docteurs, que Joseph a rejoint Celui qu'il a pu appeler son Fils, Celle dont il a été le digne et chaste époux, et que la sainte Famille est au complet dans la gloire. » (Vie des saints pour tous les jours de l'année, par l'abbé L. Jaud, avec approbation de l'archevêque de Tours, ainsi que Nihil Obstat et Imprimatur donnés en 1928).

 « Il y a une raison particulière de fêter saint Joseph pendant le temps pascal. En effet, c’est une croyance très autorisée dans l’Église, c’est la pensée de grands saints théologiens, que Joseph participe, depuis le jour de la résurrection de Notre-Seigneur, à son état de gloire, non seulement par son âme, mais par son corps. Ce n’est pas une vérité de foi, mais c’est une opinion très valable et très forte qu’il est ressuscité avec le Christ, et qu’il est monté au ciel avec Lui au moment de l’Ascension. » (D.-J. Lallement, Vie et sainteté du juste Joseph, éditions Téqui, avec Nihil Obstat et Imprimatur en 1986).

 Et aussi ceci : ''Certains auteurs parmi lesquels se comptent Suarez, saint Bernardin de Sienne, saint François de Sales et Bossuet, et même plusieurs Pères de l’Église, regardent comme certain que Joseph ait pris rang parmi les saints dont nous parle l’Évangile qui sortirent de leurs tombeaux après la mort de Jésus et se manifestèrent dans la ville de Jérusalem. […] Ceux qui partagent cette opinion font valoir comme argument que Jésus se choisissant une escorte de ressuscités pour affirmer davantage sa propre résurrection et donner plus d’éclat à son triomphe, ne pouvait que comprendre parmi eux et placer au premier rang son père adoptif, et que d’autre part, sans l’assomption glorieuse de Joseph en corps et en âme, la Sainte Famille reconstituée au ciel aurait eu une note discordante dans son exaltation de gloire.'' (Père Michel Gasnier, OP : Trente visites à Joseph le silencieux, publié en 1958 aux Éditions Salvator, avec imprimatur du 26 novembre 1958 de Pierre Girard, vicaire général de l’archidiocèse de Paris. Réédition de ce livre en 2004 aux Éditions du Laurier, Paris, sous le titre : Les silences de saint Joseph, 189 pages).

Le Père Bertrand de Margerie, S.J. dans son livre Le Christ pour le monde : le cœur de l’Agneau, affirme en page 288 (note no 40):

''Nous n’excluons pas cependant d’autres exceptions, en dehors de celles de Jésus et de Marie (…) Saint François de Sales et d’autres théologiens admettent ainsi une assomption corporelle de saint Joseph, qui ne serait pas sans relation avec son virginal mariage qu’elle couronnerait. Il est remarquable que l’Église, en définissant l’Assomption, ne l’ait pas présentée comme un privilège singulier, à la différence de l’Immaculée Conception.''

Une belle explication nous est donné par le père Victor Mercier (1895):

''Quels furent les saints de l'Ancien Testament qui eurent ainsi l'honneur de participer à la résurrection du Sauveur ? Il est vraisemblable que plusieurs avaient appartenu à la génération contemporaine, puisque nous les voyons se faire reconnaître d'un grand nombre. D'après saint Thomas, Dieu aurait aussi choisi pour ce grand prodige les patriarches de l'ancienne loi. La piété chrétienne, appuyée sur le sentiment des docteurs catholiques, met au premier rang de ces heureux ressuscités le glorieux saint Joseph (cf. S. Bernardin).

«Nous lisons, dit Gerson, qu'à la mort du Sauveur un grand nombre de saints ressuscitèrent et apparurent à plusieurs dans la ville de Jérusalem. Je vous le demande, âme chrétienne, comment n'aurait-il pas été donné au juste Joseph de triompher de la mort avec ces bienheureux, d'apparaître à Marie son épouse bien-aimée, de lui apporter des consolations, et, avec le Christ s'élevant vers les cieux, de monter lui-même dans ce séjour de la gloire, pour s'asseoir à la droite de Jésus et y jouir de ses dons les plus parfaits?»

S'il est du devoir d'un fils d'honorer son père jusque dans la tombe, Jésus, fils adoptif de Joseph, qui avait entouré pendant sa vie ce père vénéré de plus d'affection que ne le pourrait faire un fils selon la nature, aurait-il lạissé son corps dans la poussière, quand il ressuscitait les corps des saints patriarches? Non, répond saint Bernard, celui qui avait ordonné aux hommes d'honorer les auteurs de leurs jours, ne pouvait pas laisser sans honneur la chair immaculée de sa divine Mère; de même il devait élever au-dessus de toutes ses créatures, celui qu'il avait honoré de ses respects et de son amour pendant sa vie mortelle. Les consolations dont il remplit, dès sa résurrection, l'âme de Marie qui avait souffert tous les tourments de sa mort, il les devait aussi au père qui l'avait protégé et nourri dès sa naissance.

Saint Bernardin de Sienne, prêchant un jour au peuple de Padoue, s'écria : «Je vous assure, mes frères, que saint Joseph est en corps et en âme dans le ciel, tout éclatant de gloire; car on ne peut douter que Jésus, fils très pieux, n'ait accordé à son père adoptif le même privilège qu'à sa sainte Mère.» L'histoire rapporte que, pour confirmation de cette vérité, il parut miraculeusement sur la tête du prédicateur une croix d'or qui fut vue par tout l'auditoire. Saint Vincent Ferrier prêchait aussi sur les places publiques que saint Joseph était au ciel en corps et en âme, et le Seigneur se plaisait à confirmer par des apparitions miraculeuses la vérité de ses paroles.

Cette tradition, du reste, est confirmée par les événements qui suivirent la résurrection de Notre-Seigneur. Nulle part dans l'Évangile il n'est dit que Jésus apparut à la Vierge sa mère. Cependant celui qui douterait sur ce point de la croyance de l'Église, ne mériterait-il pas le reproche que le Sauveur adressait un jour à ses apôtres : Êtes-vous encore sans intelligence? «Marie, la première, fut témoin de la résurrection et y donna sa foi (cf. S. Ambroise).» De même, malgré le silence des saints Livres sur le bienheureux Joseph, nous devons croire pieusement que le premier parmi les morts il sortit du tombeau, parce qu'il convenait à un fils comme Jésus d’honorer un tel père. Dieu, sans doute, a voulu voiler ce mystère d'amour, afin de verser de plus abondantes consolations dans l'âme de ceux qui se livreraient à sa recherche.

Oui, croyons de tout cour que saint Joseph ressuscita en corps et en âme avec le Christ, et qu'avec le même Christ montant au ciel, il fut élevé en corps et en âme pour être assis dans la gloire à la droite du Fils de Dieu et de la Vierge Marie. « Joseph, s'écrie Gerson, a été élevé à la droite de Jésus, c'est-à-dire a été mis en possession de la plénitude de ses biens infinis.» «Et il me semble, ajoute saint François de Sales, que nul ne peut douter de cette vérité.»

Livre: Père Victor Mercier, S.J. Saint Joseph, époux de Marie, Père Nourricier de Jésus, patron de l'Église d'après l'Écriture Sainte et la Tradition (1895).